四字词语大全

见“ 使酒駡座 ”。

以白为黑（以白爲黑）　

谓颠倒是非。《吕氏春秋·应同》：“故君虽尊，以白为黑，臣不能听。”《三国志·魏志·武帝纪》：“ 王凤 擅权， 谷永 比之 申伯 ； 王商 忠议， 张匡 谓之左道：此皆以白为黑，欺天罔君者也。”

一卒之田　

◎ 一卒之田 yī zú zhī tián

[one hundred hectares of fields] 百顷田地。这是上大夫的俸禄

无一卒之田。——《国语·晋语》

五行之间相生相克。相生，谓一物对另一物起促进作用；相克，谓一物对另一物起抑制作用。五行生克说形成于 战国 ，具有朴素唯物论和自发的辨证法因素。对 中国 古代天文、历数、医学等的发展起了一定作用。 明 谢肇淛 《五杂俎·事部三》：“‘华光’小説，则皆五行生尅之理。”《二十年目睹之怪现状》第三一回：“以五行生尅推算，那批出来的词句，都是随他意写出来的。”参见“ 五行相生 ”、“ 五行相尅 ”。

我国古代“五行”说所谓木、火、土、金、水五者互相生成。其顺序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。 汉 董仲舒 《春秋繁露·五行之义》：“木，五行之始也；水，五行之终也；土，五行之中也。此其天次之序也。木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，此其父子也。” 唐 封演 《封氏闻见记·运次》：“自古帝王五运之次，凡二説。 邹衍 则以五行相胜为义， 刘向 则以五行相生为义。” 陈遵妫 《中国天文学史》第二编第二章二：“五行相生，五行相胜诸说，盛行于 汉 魏 ，流传到 唐 宋 尤以阴阳五行为金科玉律。”

1.【医】generation among five elements

即五通神。《初刻拍案惊奇》卷二十：“店前一个小小堂子，供着五显灵官。”

同“五行生剋”。 明 王鏊 《震泽长语·经传》：“阴阳终始，五行生胜，反覆乎天人之际。”

亟疾苛察　

谓急剧猛烈，以苛刻烦琐为明察。《史记·张释之冯唐列传》：“且 秦 以任刀笔之吏，吏争以亟疾苛察相高。” 清 戴震 《孟子字义疏证·原善下》：“议过则亟疾苛察，莫之能免。”

急不可耐　

见“ 急不可待 ”。

◎ 异花传粉 yìhuāchuánfěn
[cross-pollination] 花粉从一朵花的花药传到另一朵花的柱头上,如玉蜀黍、大麻等就是异花传粉的植物。也叫“异花授粉”

自花传粉

1.cross-pollination

势合形离（勢合形離）　

谓总体结构完整而其各部分形体又自相独立。 三国 魏 何晏 《景福殿赋》：“尔其结构，则脩梁彩制，下褰上奇；桁梧复叠，势合形离。”

使羊将狼（使羊將狼）　

派羊去指挥狼。比喻不足以统众。《史记·留侯世家》：“且太子所与俱诸将，皆尝与上定天下梟将也。今使太子将之，此无异使羊将狼也。” 汉 桓宽 《盐铁论·除狭》：“弱者，犹使羊将狼也，其乱必矣；强者，则是枉予狂夫利剑也，必妄杀生也。”

茶名。 明 顾元庆 《茶谱·采茶》：“团黄有一旗二鎗之号，言一叶二芽也。”

伊于胡底（伊於胡底）　

◎ 伊于胡底 yīyú-húdǐ

[where will it all end] 要到什么地步才算完(含不堪设想意,语出《诗经·小雅·小旻》:“我视谋犹,伊于胡底?”)

将来为祸天下后世,正不知伊于胡底呢?——《痛史》

弃文存质（棄文存質）　

谓不加文饰，保留本旨。 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第一章第五节：“ 安清 、 支谶 是 中国 最早的译经家……他们首创了弃文存质，保存经意，照原本直译的方法，因而为后来译家所遵守。”

抛弃原来职业，改从新的职业。