一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他。若说有奇缘，如何以事终虚化。一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花，热眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏！

—《枉凝眉》

《红楼梦》我认为是一部极为含笑的悲剧，其理由有若干。

《线楼梦》不只是描写了一个封建贵族家庭由荣华富贵、百万家财走向衰败贫苦的三代生活，尤其最为精典的是，它大胆诉控封建贵族阶级的无耻行为和堕落思想，指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。

《红楼梦》这篇宏伟巨著，不只是指出一富贵家族的必然崩溃和灭亡，同时也暗示了本家族所属社会阶级的必然崩溃和死亡，曹雪芹笔触下所创造和热爱的主人公是那些敢于反判那个垂死的封建贵族阶级的“干逆臣子：所同情悼惜的是那封建制度下的无辜牺牲者！所批判和否定的是封建社会的虚伪道德和不合理的社会制度。一边是木石前盟，一边又是金玉姻缘，一边是封建社会下必须追求的功名光环，一边是必弛神往的自由之身。”

曹雪芹笔下的《红楼梦》，为我们展现了一场无声的较量。贾宝玉和林黛玉的悲剧爱情故事浓缩了这场较量的全部硝烟。“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕，”“质来洁来还洁去”在面对封建礼教下的种种迫害和冷漠，甚至以生命的付出为代价，质本洁的追求始终不弃。

当今是一个物欲横流的社会，快节奏生活给当代人带来的不仅是优异的物质生活。同时也为世人提供了良好的精神世界。但是，清者自清、浊者自浊。世有几人又能真正做到出淤泥而不染，濯清莲而不妖呢？

不禁苦笑三声、感叹世态万千、悲情万种。我们感叹贾、林两人爱情的悲剧的时候，看到了一个造成悲剧的重要因素：林黛玉的清高的个性，她的个性与当时社会格格不入，无法与社会融合。她的自卑情结正是她自尊的体现，也是她悲剧的开始。

《红楼梦》中她葬花的一段情节，是她的个性体现，也是她悲剧的开始，是她的个性体现的焦点所在。她的自卑、自尊、自怜在她的《葬花词》中袒露无遗：“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？”“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。能媚先妍能几时，一朝漂泊难寻觅。花开易见落难寻，所前愁煞葬花人。独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕”“愿彼此日生双翼，随花飞到天尽头。天尽头！”何处有香丘？木若锦囊收艳骨，一撮净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖 渠沟。尔今死去侬收葬，。未卜侬身何自丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花贱落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知：

词中所歌所泣，所扬所抑，尽是世之实情天下之实情！写尽天下之意，此词也成为后人皆知的名篇，闻之如闻红楼，见文若见红楼本人。

一个世俗之人难明白她的意思，“你今死去侬收葬，未卜侬身何日丧，侬今葬花人笑痴。他年葬侬知是谁？”面对落花，她想到自己死后的情景，无法释怀，又消消泪下。在封建礼教前，她的自卑激发了她的自尊。当宝玉挨打后，工于心计，精于世故的薛宝钗送来了药丸，且用训教的口气规奴宝玉改邪归正，但作为封建礼教的叛逆者宝玉的支持人—善良孤傲的林黛玉只是一味地哭。把眼睛都哭成桃花一般，她的哭不是软弱，她以哭这种独特的情感体验来真诚声援宝玉，默默对抗封建礼教。因此只有他们二人所以才贴的最近。爱得最深、最痛。封建礼教下所牺牲的不仅是人的躯体，更多的是人的尊严与品格，纵然清秀闲士隐于水秀山明。封建礼教文淖濯也染其气、污其洁。古有渊明隐于南山，傲物菊花！几今又有周树仁弃医投笔，申张民之大义，古往今来，敢于在封建礼教前挺其身，言其志的人是少之又少。