《周汝昌评说四大名著》内容概要：九旬高龄的周汝昌先生登上“百家讲坛”，以富有特色的启发式、漫谈式语言，与我们一起重温了四大名著的经典魅力，引起了广泛的社会反响。本书即以作者在“百家讲坛” 所作相关电视讲座为基础整理、补充、润色而成……

《周汝昌评说四大名著》读后感，来自卓越网的网友：看百家论坛的时候就很喜欢周老的讲课。现在出书了，拿回来翻，觉得很棒。毕竟听和看不太一样。听的时候就觉得很精彩，接受效果很直接，但是很快就忘了。书可以多次翻看，能更细细地感觉。周老用白话把艰深的东西讲得容易理解，让人读了之后不仅对四大名著有了兴趣，也对中国的传统文化有了兴趣，更对周老的研究和如此平服的叙述佩服。印刷也很不错，纸张质量算是好的吧，封面也挺漂亮，内有黑白和彩色插图，看上去很舒服。总之，真是非常棒的一本书……

周汝昌评说四大名著的读后感，来自当当网的网友：没有完整的读过《红楼》而要发表自己的看法，也许是不妥当的。但是读周先生的书，颇有收获，姑且一记，也为它日一读留一参照。此书中周先生的评说并不往深里去，以他的学术功力，要细细讲不知要讲出多少来。即使粗浅的说，也说到四大小说总体很重要的一条线索：“才情”。《三国演义》从历史中来，讲的是社会精英分子的“才情”，乱世中重用人才，取“情”中的“忠”和“义”，刻画的是斗智斗勇最终形成三分天下，在当时人的眼中这些人是真正的英雄豪杰；《水浒传》貌似讲史，实际归入杆棒类，它与《三国》不同：讲太平世道中，由于奸臣当道市井百姓中有才之人是如何不得施展才华而被迫“替天行道”，这是一部悲书。但是它的“奇”在于英雄豪杰此时并不仅仅限于帝王将相和特定的文士阶层，造反的强盗才是真英雄，他们相互联系依赖的情感纽带是一个“义”字；《西游》则以唐朝玄奘西去取经的故事为蓝本，也讲历史和武艺，然而孙悟空的“才”是魔幻的“才”，在魔幻之中整个故事通体的精神是“真诚”；曹雪芹在写《红楼》的时候，深受《水浒》、《西游》的影响，秉承了“才情”这条主脉：与前不同，在社会这么多人中，他偏偏选择了脂粉英雄，一共１０８个，恰与《水浒》的１０８好汉成对照，她们“小才微善，无人认识，她们仍然是一个个极其不幸”。书中的贾宝玉与孙悟空相似，也是石头变幻而来，他是这群女儿花落去的见证者。宝玉多情，然而此情非“私情”，而是为“千红一哭”“万艳同悲”的博大之情。《西游》要以真经来破假法，《红楼》则是用真情反对一切虚假的东西。正因如此，《红楼》的前８０回和后４０回完全是两回事，前者有着博大的胸怀和悲悯，而后者最终堕入俗气的三角恋爱“宝黛恋”中去了（尽管“宝黛恋”哀婉动人，在小时候深深的打动了我，然而我必须要承认由此来看“宝黛恋”确实小气。宝钗和黛玉的遭遇需要从一个更宽广的视角来评价）。周先生对四大小说贯以“才情”的主脉，重点分析《红楼》，进一步探……